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未来学校的哲学追问

发布时间:2017-10-18 10:12:27

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“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”如果将这一哲学的基本提问，用在未来学校的讨论中，那么就可以演化为这样的提问：未来学校的未来究竟在哪里？未来学校怎么走向未来？这些问题是未来学校讨论的基本问题，折射出未来学校发展的基本规律，因而是根本问题。对这些问题的讨论，是关于未来学校的哲学提问与思考。

未来学校的未来在哪里

1.未来学校的未来隐藏在历史的文化密码之中。

未来不是虚空的，更不是虚无缥渺的，它一定有个落脚的地方，也一定有个出发的地方，出发的地方就是它的根，用文化的阐释来说，未来之根正是文化的本来。而文化的本来，正是文化传统。

何为传统？“传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀”（美国爱德华·希尔斯著，《论传统》，译序）。因此，传统具有稳定性和持久性，在人类历史的长河中，传统常常成为我们依恋的对象。为此，希尔斯甚至提出这样一个命题：现在、未来“总处在过去的掌心之中”。这决不是怀旧，更不是复旧，恰恰表现为一种理性的认识和态度。显而易见，一个新时代的到来，不是从零开始，而是对传统文化的接续、突破和发展。未来学校建设正是这样，从历史深处走来，沉淀文化记忆和文化思考，延续传统的文化血脉。倘若，未来学校对传统文化拦腰一砍，甚或连根拔起，砍掉的和拔起的是文化的命脉，那么，将永无未来可言。即使走向了未来，未来也必定在空中飘荡而无落脚之地。中国未来学校的建设，必须建基于中华悠久的历史之上，植根于中华传统文化土壤之中，才会有中国特色、中国品格、中国气派。未来学校的未来性一定不是同质化的，而是要彰显显著的文化差异，形成鲜明的文化特色。我们应当警惕这样的现象和可能：用所谓的未来性遮蔽民族性，切断传统的根脉。这万万使不得。

2.未来学校的未来总是在现在，即在现实建构中。

未来从历史传统走来，必定在“现在”作一停留，而且这样的停留不是“稍作”。道理同样不复杂：未来必须从现在开始，没有现在，就肯定没有未来。但是，不是所有的现在都能走向未来，如果现在缺少未来元素，那么现在只能是现在。我们应该将现在链接传统，又指向未来，而这一切都凝聚在创新上。创新是现在走向未来永不衰竭的动力。我们同样要警惕：用所谓的未来性遮蔽现实性，想着远方，坐而论道，一味空谈而无实际行动。这也万万使不得。

3.未来学校的未来总是在对未来深情而又深切的瞭望中。

未来总是在召唤我们，期待着我们，我们要听从召唤，向着未来瞭望。这种瞭望，首先是一种向往和想象。未来总在想象中，没有想象就没有未来。有想象才会有追求，有追求才会有机遇。这种瞭望，其实是一种预测与预判。未来总会呈现出一种发展的趋势，教育理念、教育内容、实施方式、所用技术等会发生改变，对趋势的预测做出预判，可以提前做好出发的准备，在把握趋势中把握未来。这种瞭望，是一种学习和借鉴。未来学校在发达国家已有了雏形，摸索、创造出了一些经验，为我们做了些铺垫；国内也有学校进行了未来学校建设的初步探索，成立了一些跨区域、跨国界的未来学校联盟，也有不少可供参考和借鉴的理念和做法。深情而又深切的瞭望，让我们不断去触摸未来学校。只看现在，不瞭望未来，同样万万使不得。

总之，未来学校既遥远而又现实，立足现实，面向未来，从这个角度看，未来已来。未来不是我们要到达的那个地方，而是正在创造的过程。

未来学校的特质是什么

学校总有永恒不变的特质，超越时空，亘古不变，即使到了未来，它仍然存活、闪亮；反过来说，假若这些特质改变了，那么学校就不成其为学校了，即使是未来学校。特质让学校不变形不异化。尽管美国著名社会批判家、教育思想家伊万·伊利奇对现代学校进行了无情的批判，认为“学校……正陷于四面楚歌之中”，“学校教育既不可能推动学习，也不可能促进正义”。因此，他呼吁“废除学校”（伊万·伊利奇著，吴康宁译，《去学校化社会》），但这只是一种呼吁而已，是学校在自我反思后的改变，即使千变万变，其特质是不会变化的。

说到这儿，伊利奇这本著作中结尾所引用的一首诗值得我们关注和思考。诗中有一部分，题目是“人”：“凡人皆有其趣，人之命运犹如星辰秘史；凡人皆有特点，恰如星斗个个相异……凡人皆有自己的世界，这世界中美好的瞬间，悲惨的瞬间，皆为他自己的瞬间。”之所以引用，主要原因有二：其一，《去学校化社会》透出未来社会的味道，也透出了未来学校的构想。其二，这首诗恰恰道出了未来学校的特质——人。人是永远不变的教育的核心主题。

其实，人的发展是古今中外所有学校的特质，当然也是未来学校的特质。学校是由人组成的，现在叫作“教师”“学生”，未来可能唤作“学习者”“指导者”，不管怎样称呼，没有人的存在，就不会有学校的存在；即使学校被废除了，人是废除不了的，教育的使命——人的生活、发展是废除不了的。毋庸置疑，人不仅是教育的对象，更是教育的主体，人要站在教育的核心位置，过去如此，未来更是这样。人从核心地位撤退，肯定不是真正的教育，肯定不是未来学校。同样，不言而喻，人还是教育的目的，而不是工具，不是技术，不是手段，教育的异化，正是目的的异化。未来学校，以人为目的，这一核心理念将会愈来愈坚定，愈来愈鲜明，愈来愈凸显。

未来学校又将这一特质聚焦于人的价值。人有最高价值，人的最高价值正是人本身。而最高价值又具体体现为人各有异上，即上述那首诗所描述的“皆有其趣”“皆有特点”，以及“皆为他自己的瞬间”。未来学校对人的尊重将从对人类的尊重走向对每一个人的尊重、对人的差异性的尊重；未来学校对人的尊重将从外部走向人的内心，走向每个人的内在世界；未来学校对人的尊重将从课程生活走向人的日常生活，走向生活的瞬间，从瞬间发现真实的微妙。这诸多的尊重，目的是开发人的价值，即开发人的可能性。可能性是人的最伟大之处，开发人的可能性，正是让每个人认识到自己的伟大，让每个人都伟大起来。而可能性往往“潜伏”在现实性中，从现实性中发现可能性，教育从关注现实性走向可能性的发现和开发，将会成为未来学校的使命，也将会让人的最高价值得到最充分的体现。

人的特质在未来学校中将会呈现在各种关系中。在师生关系中的呈现是，从管理者与被管理者或设计者与被设计者的关系，转变为多维的协商关系。未来学校中，只有两种人：学生的教师、教师的学生。只有两种角色：学习者、指导者。而学习者不只是学生，教师也是学习者；指导者不只是教师，学生也是指导者。因此，师生关系在未来学校中逐步多维起来，逐步模糊起来。这种师生关系的多维性、模糊性也带来教与学关系的多维与模糊，呈现为教与学的互动，表现为对话、协商、共享。但不管关系怎么变，人是目的，这一特质永远不会变。相反，这一特质会表现得更为丰富、更为生动、更为深刻。这就是未来学校的魅力。

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